Deslegitimar Araçatuba como terra do boi gordo e a relação da cidade com a linha ferrea para sua formação

(Este artigo faz parte de estudo independente)


A cidade de Araçatuba-sp deve -se a classe operária trabalhadora na linha ferrêa na região noroeste, a cidade foi construída por efeito a linha de trem,  Araçatuba era uma das principais estações ferroviárias da região noroeste para transporte de produtos como : café, algodão,etc.

Ela foi construída entre 1908-1909 (para sua construção houveram conflitos com os índios caingangues e mortes entre os bandeirantes e índigenas ).

A História  de que Araçatuba-sp se deu por causa do boi gordo e influência da classe dominante , que e mostrada de cima para baixo excluindo a classe baixa sendo que Historiadores afirmam que não  há História se não teve conflitos e a participação da classe trabalhadora . A História não e escrita somente por uma pessoa existem vários fatores como econômicos, participação dos indivíduos , sociais ,religiosos,políticos e  não deve ser contada como heróismo e ela e mostrada assim.

Primeiramente a cidade de Araçatuba se desenvolveu por causa dos trabalhadores que viam trabalhar a linha ferrêa e que ficavam alojados nas casas ; veio as migrações e a região noroeste tem várias colônias e principalmente em Araçatuba  ai vemos necessidade de consumo e  surge o comércio se existem individuos precisa-se produtos ex: roupas, comida, produtos de higiene,etc

E araçatuba se torna uma oportunidade na plantação de café que e de grande interesse dos migrantes e também dos brasileiros para terem sua oportunidade de riquezas no Brasil.

A formação de Araçatuba -sp foi por causa da expansão industrial e capitalista e eram interesses econômicos da nação e por causa da estação houve interesse nesta região .

A Estrada de Ferro Noroeste do Brasil foi aberta em 1906, seguindo a partir de Bauru, onde a Sorocabana havia chegado em 1905, até Presidente Alves, em setembro de 1906. Em janeiro de 1907 atingia Lauro Müller, em 1908 Araçatuba e em 1910 atingia as margens do rio Paraná, em Jupiá, de onde atravessaria o rio, de início com balsas, para chegar a Corumbá, na divisa com a Bolívia, anos depois.

Por estes fatores vejo que no perfil econômico e formação da cidade não vejo o gado como influência na formação da cidade

Ao lado da estação atual ,a Faculade salesiano utiliza o espaço (ao lado do camelódromo)

     (2° estação inaugurada em  1916)

                       

                     (A 1° estação ferroviária e Araçatuba começou como um vagão de trem 1908-1909)

                                                                          (1915)

                                                            (  1979 Araçatuba-sp)

                                                                             ( 1915 )

                            










            

                     (mapa da linha ferrea no noroeste paulista)

  ''História faz parte do homem nos ajudam a aproximar da verdade de uma época''

PASSAGENS DA ANTIGUIDADE PARA O FEUDALISMO

Autor: Perry Anderson

Resumo:

O conteúdo do texto envolve sistema econômica  , tradições e social no período medieval (conhecido como período negro).

O livro tem uma influencia historiográfica marxista visando o modo de produção , economia, política e crises atribuídas a estes fatos.

Com estas informações Perry Anderson consegui colher grandes informações da antiguidade e feudalismo e através  destes historiadores construiu uma síntese da idade antiga á medievalidade.

A obra aborda a transição da antiguidade clássica e começa retratando o modo de produção escravo o mundo grego-romano, invasões bárbaras  as conseqüências para o sistema até a idade antiga.

Começa com estes temas :  modo de produção escravo, a Grécia , o mundo helênico ,Roma , o cenário germânico  , invasões .

Também enfoca o mundo grego  e explorador , as cidades , desenvolvimento da ciência ,manufatura  e comércio  na Grécia  que se baseava na economia agrária e viviam do  trabalho escravo e não tinham negociantes e mercadores .

 O escravo no mundo grego era considerado um instrumento vocal , capaz   de falar  , mas era acima do gado e não tinha direito social . o trabalho do escravo que sustentou as realizações do mundo grego – romano e o escravo trazia conforto na classe urbana , riqueza e unia campo a cidade .

Esta  época  as manufaturas tinham limitações , as técnicas eram simples e havia pequena demanda  e a procura era limitada , o território era grande  e havia dificuldades de transporte  e consumidores e produtores  ficavam próximos .

A comercialização  era restrita as faixas litorâneas   ; o escravismo possibilitou  o afloramento da cultura grego - romana .

No período helênico o modo  de produção  escravista era dominante  mesmo havendo camponeses livres , rendeiros , artesões urbanos .

''IDEPENDÊNCIA OU MORTE''

Resenha:



Muitos acham que a independência do Brasil se deu a este grito "independência ou morte'' que foi dado por Dom Pedro a  mando de seu pai rei de Portugal , mas foram vários fatores como conflitos regionais , conflitos com a Inglaterra entre Portugal , classes rurais , comerciantes - muitos outros e guerras internas contra portugal .
O povo se envolveu ,mas seus conflitos no Brasil eram de interesse próprios nas regiões não era organizado pelos brasileiros mas independentes em cada região.
O processo  de independência do Brasil não se resume somente em um conflito mas de vários , regionais , comercial, imposto, e muito mais.
Como a imagem de tiradentes é falsa que mostra  ele igual a jesus , ele era careca gordo mas a arte  mostra mais  ele desta forma como salvador por questões e arte e religiosa e foram várias pessoas , mas somente ele  e lembrado sendo  que ele não era brasileiro

Ética e Política / Negócios e vida comunitária

Ética e política 

Desde a Antiguidade a filosofia tem se preocupado com a questão da moral e da ética. Distintas, porém intrinsecamente ligadas, a moral é composta por todos os códigos e regras de conduta dos indivíduos na sociedade, sejam eles escritos nas leis ou não, enquanto a ética seria mais pessoal, ou seja, a forma como os indivíduos se colocam frente a moral estabelecida. É um ético o individuo que se constrói, a si mesmo, como um sujeito da moral. Como tal, portanto, a ética está ligada à postura pessoal e às formas de sujeição do indivíduo às regras de conduta de uma sociedade. Assim, portanto, todos os indivíduos são éticos mesmo aqueles que se comportam de forma imoral, pois isso significa que se permitem atitudes imorais.

A forma como, na história, os homens se construíram como sujeito da moral, gerou sociedades e comportamentos diferenciados que impregnaram as formas de viver. Geraram, no extremo, sociedades como a brasileira, onde por muitos motivos a ética parece ser um dos temas do momento transformado, até mesmo, em disciplina da grade curricular dos cursos universitários, onde se busca orientar estudantes sobre a ética profissional tal é a quantidade de sujeitos que se comportam de forma imoral, particularmente aqueles que acessam o poder de Estado.

Considerando que a ética é individual não há como dividi-la em partes. A ética pressupõe a forma como o indivíduo se constrói e isso caracteriza todas as ações desse mesmo indivíduo, sejam elas afetivas, de amizade, na política ou no trabalho e aparecem quando os indivíduos se relacionam. Assim a ética, como postura pessoal, não é algo que se aprende nos livros ou seminários, porque ela vai sendo construída desde a infância até a maturidade, e depende da forma de subjetivação do indivíduo e está ligada a uma arte de viver e como as pessoas escolhem viver a sua vida e seus relacionamentos.

Para que tal construção se realize há que se desenvolver a capacidade de reflexão das pessoas, fundamental na construção de sujeitos livre e aptos para uma cidadania defensora das liberdades, tanto individuais como sociais.

Porém, esse cuidado de si, embora pessoal e intransferível não se constitui em um exercício solitário, mas sim em uma prática social saudável. Quanto maior clareza os indivíduos tiverem da sociedade em que querem viver e do que é necessário fazer individualmente para que tal modelo se concretize, melhor será o resultado para a comunidade.

Talvez mais do discutir ética, seria muito proveitoso para a sociedade criar mecanismos de participação ativa e cuidar para que os indivíduos, todos eles independentemente da profissão ou cargos que ocupem, no Estado ou fora dele, cumpram os códigos estabelecidos porque assim desejam e não porque existe a possibilidade de punição legal. Um sujeito que ultrapassa as regras de conduta estabelecidas de forma a trazer prejuízo para o próximo ou para a sociedade é imoral e não antiético e impede que muitos usufruam uma sociedade mais livre.

NEGÓCIOS E VIDA COMUNITÁRIA

O sucesso da Feicana, inclusive com a presença de autoridades políticas e de empresários do setor, fez com que a mídia exaltasse o evento. O que se viu foi, inclusive, a publicação de cadernos e revistas especialmente editados para a ocasião que, em detalhes, forneceram informações sobre os negócios da plantação e industrialização da cana-de-açúcar e a importância da energia renovável.

Os discursos oficiais foram elogiosos como a afirmação do chefe do executivo araçatubense de que a “região caminha para ser a maior produtora de cana-de-açúcar do Brasil e, quiçá, do mundo”.

Porém, se a transformação econômica da região pode trazer benefícios é necessário que a população seja informada sobre o que significa tornar-se o maior pólo produtor canavieiro do país e que tipos de conseqüências advêm desse modelo de desenvolvimento econômico.

A experiência histórica brasileira indica que a plantação da cana-de-açúcar em larga escala, e de forma monocultora, determina um tipo de sociedade com problemas específicos e de difícil tratamento.

Uma região rica e enorme como o Nordeste, transformada em um imenso canavial desde os séculos 16 e 17, mesmo depois de 300 anos ainda sofre as conseqüências dessa atividade. Maior produtora mundial de cana-de-açúcar no passado, exportada e consumida em muitos países europeus, conserva ainda os traços da miséria, da exploração humana, da baixa expectativa de vida e escolarização sem contar com o esgotamento do solo e problemas ambientais daí decorrentes.

Fora os efeitos locais, e depois de superada a escravidão africana, a região nordestina acabou ainda por expulsar a população por meio de uma migração intensa a ponto de abalar a urbanização do sul e sudeste no século 20.

Atualmente, os baixos salários no setor ainda força o trabalho de famílias inteiras, inclusive crianças e também afasta da escola uma imensa quantidade de pessoas.

Como conseqüência, essa sociedade miserável e analfabeta é facilmente submetida pelos desmandos políticos de seus dirigentes com conseqüências nefastas para a democracia brasileira como um todo.

Para que não se repita a experiência nordestina, ainda que se afirme que a atividade está atualizada pelas modernas tecnologias, é importante que também se discuta os meios para evitar problemas certeiros e futuros.

Assim, é fato que a monocultura canavieira pode ser benéfica para a região, conforme as informações fornecidas pelo presidente da Udop, mas também podem ser prejudiciais se a população não exigir do poder público que se preocupe com a preservação do meio ambiente obrigando a manutenção de áreas arborizadas e se preocupe, sobretudo, com a dignidade do trabalhador com a oferta de condições dignas de moradia, escola e saúde.

Somente desta forma, se evitará que, no futuro, além dos eventos não previstos na Feicana como o protesto dos pequenos e médios agricultores que queimaram produtos para chamar a atenção sobre o problema da produção e comercialização de alimentos, os organizadores e autoridades não tenham que enfrentar protestos gerados por outros problemas que poderiam se previstos, ser evitados.

''o texto foi escrito por Angela Liberatti ''

FORMAÇÃO 

 Angela Liberatti  professora de Ciência Política no UniToledo e coordenadora do curso de História (Centro Universitário Toledo), de Araçatuba.

*bacharelado em história PUC-SP

 *licenciatura em História PUC-SP

 *pedagogia Mestrado em história economica PUC-SP

 *Pos-graduação em Museologia (MASP e Escola de Sociologia e POlítica de São Paulo)

 *Mestrado em Ciência POlítica PUC-SP

As primeiras instituições cristã de Araçatuba-sp



''capela santo Onofre''

                         

                        ( 1° missa de araçatuba -sp foi realizada no dia 5 de setembro de 1912)

A capela foi erguida por volta de 1912 a 1914 em homenagem ao santo Onofre sobe a ação de José cândido que chefiava os sertanistas. Na data de 25 de março de 1919 a capela foi inaugurada pelo frei Ricardo Deno e celebrando a missa.

(Próximo a antiga cobrac na AV. Mário Covas)

  Lado esquerdo você verá a igreja Católica  , ao lado direito a primeira Igreja protestante que era a Metodista

Na Praça Rui Barbosa, muito próximo a ela, foi erguida em 1922, uma Igreja Metodista. Esta Igreja Metodista foi construída no estilo medieval britânico, muito maior que a igreja que foi construída pelos católicos. Devido a esta rivalidade a Igreja Católica demoliu seu templo, e ergueu outro no mesmo lugar, no estilo medieval gótico, muito mais alto que a Igreja Metodista.
Em 1967, novamente a Igreja Católica passa por reformas. O estilo gótico da lugar a uma igreja em formato sextavado, devido às ideias do bispo Dom Pedro Koop.
Os metodistas depois derrubaram sua igreja devido ao barulho da Praça Rui Barbosa.

                                              (igreja católica construída maior que a metodista)

Depois de vários conflitos a igreja católica e reformada e maior que a protestante mostrando sua superioridade.

A igreja metodista era localizada na agência Bancária da Caixa econômica federal.

EXPANSÃO IMPERIALISTA DOS ESTADOS UNIDOS (RESUMO)

os E.U.A na virada do século partiram para a conquista de posições estratégicas , durante o processo de expansão imperialista.

Com a primeira e a segunda guerra mundial consolidaram a hegemonia econômica e militar ,fornecendo produtos e recursos financeiros em vários países da Europa ocidental.

No final da segunda guerra os E.U.A se tornou grande super potência mundial liderado econômia e militarmente o mundo capitalista.

Theodore Roosevelt formulou teorias como a de (monrou)que justificava as intervenções por motivos de segurança e o (big stick)intervenções em assuntos internos nos países na América.

E caracterizou o mundo pós-guerra foi a bipolarização em blocos econômicos um lado capitalista liderado pelos Estados Unidos , eo outro o socialista liderado pela URSS , gerando diferenças ideológicas e econôicas gerando grande conflito e tensões surgindo  guerra fria.

A otan eo pacto de Varsóvia , foram organizações militares criadas durante a guerra fria liderado pelos E.U.A e URSS .

Com  a reunificação Alemã , e  a queda do muro de Berlim o conflito desapareceu e surgem novos centros de poder econômico como união Européia e Japão.

O que caracterizou o mundo pós-guerra fria foi a multi polarização do mundo.

Os E.U.A são responsáveis por cerca de 88% do pib do nafta (aréa de livre comércio norte-americano) eo México 5,4% , e observam-se muitos outros tipos desigualdades na nafta.

E visto até hoje a individualidade do E.U.A , e as barreiras impostas para a exportar os países da América tendo dificuldades de expandirem ecônomicamente sendo que todos tem o direito de transcederem.

O PODER DA IGREJA NO INDIVIDUO

No período medieval a igreja passou a legitimar a  hierarquia como no céu e a organizar a sociedade como  na  trindade :  DEUS, JESUS,  ESPIRITO SANTO.
O servo sempre seria servo sujeito as ordens do clero que se dominavam autoridades de Deus e não podiam ser questionados e a burguesia patrocinava a igreja que legitimava os discursos para favorecer a burguesia e para igreja lucrar mais acrescentava meios para o pecador conseguir se safar de seus atos pecaminosos como o purgatório que através da orações dos monges resgataria ele para o céu  (ref: jaques le goff ).
Sendo quando a igreja começou no século IVe V o objetivo dela era propagar o amor de jesus logo depois se tornou uma instituição ,alguns teológos falam que foi o maior erro sendo que e tudo diferente o objetivo que jesus  tinha era relacionado a mudança do homem e não a riquesa da igreja.

''o valor do homen não reside na sua riqueza e nem na sua inteligência ,mas no seu caráter''